As the Paramara dynasty settled in the area now known as the Bhojpur district in Bihar, they brought their favorite pets, Dragons, from Ujjain. The one problem with the move from Ujjain to Bhojpur was that dragons could not digest the sattu-filled litti chokha, as they were used to the far inferior plain baati chokha from Ujjain. This caused a lot of acidity in the dragons, to the extent that they would burp clouds of smoke. Rani Paramaag devi was the first person to learn to harvest this to her advantage by making the dragons spit this fiery acid out. But more about this later…
As the dynasty flourished, so did the local area, evolving its cultural identity and language. The European traveler Megasthenes, traveled to the Bhojpur area during his visit to India. He saw that the people in Bhojpur had a lot of valor. In his travel memoirs, he called the area Valor Area. Seleucus Nikator, not being a very learned man thought that Megasthenes visited a place called Valyria.
Hence started the misunderstanding that dragons came from ancient Valyria when dragons were Paramara dynasty’s pets from Bhojpur Bihar. Even in the modern day, we can find traces of the origin of dragons from Bhojpur by understanding some of the commands they respond to. The most important command of course is dracarys. Remember how Rani Paramaag devi learned to harness dragon’s acidity as a weapon, the key technique Rani developed was to be able to command the dragon to burp out the fiery acid. She did this by using the word dakaris, which in the Bhojpuri language meant please burp. Over the years the term got confused and people started using dracarys instead. Hence losing another part of the golden history of ancient India.
For a while now I have been a vocal atheist. Born in a family immersed in religion and dogma I was fortunate that my parents didn’t brain wash me beyond repair.
I took the God narrative for granted until I was an adult. This was the first time when I had to deal with a heartbreak. For the first time I couldn’t get something I really wanted, I had to deal with the consequences of an action I couldn’t undo.
This experience led me down the rabbit hole of being a skeptic. In the pursuit of emotional support I turned to God and religion. Finding no solace there I felt myself drowning in a deep void, a dark place from where it would be hard to return.
This was the time I found George Carlin.
The “Religion is Bullshit” piece left a big impact on me.
It was like Harry Potter knowing he is a horcrux but never acknowledging it. I had never really connected with God, but never questioned the existence either. When your self image is that of an ever rational, scientific mind, recognizing your own cognitive dissonance is jarring.
Hence started the long and arduous journey. A search for truth, inner peace, and more importantly a rational explanation.
बहुत दिनों से दिमाग कुछ हरकतें कर रहा है. शायद यह नशे का असर था या मेरी मनःस्थिति का, ये तो मैं न भांप पाया न ही भांप पा रहा हूँ. एक कोहरा सा आँखों के सामने छाया हुआ है और आँखें बोझिल हैं. ज़िन्दगी अपना रास्ता खुद चुन रही है, बिना मेरी मंशा पूछे. या असल में मेरी कोई मंशा ही नहीं है और ज़िन्दगी को तो आखिर चलते ही जाना होता है.
अचरज की बात तो ये है की कुछ चीज़ें तो दिखाई ही नहीं दे रहीं और कुछ चीज़ें एकाएक संज्ञान के इतने निकट हैं, वह बातें जिनपे मैंने कभी विचार भी नहीं किया सहसा जीवन का अभिन्न अंग बन गयीं हैं.
जब पीछे मुड के देखता हूँ तो यही लगता है की इस समाज ने जो मेरे दिमाग पे प्याज नुमा परतें चढाई हैं वह उतार फेंकने की तीव्र इच्छा बलवती होती जा रही है. इस समाज का उपहास ही जीवन का एक मात्र अंग बनता जा रहा है. फिर ये लगता है की एक पागल में और एक आम इंसान में अंतर ही क्या है? बस ये की उस पागल ने समाज के उन नियमों को नहीं माना जो उसके स्वछन्द विचरण को रोकने का प्रयास करते हैं?
ऐसे में शिवमंगल सिंह सुमन की कविता ध्यान आ रही है:
हम पंछी उन्मुक्त गगन के पिंजर बदॄ न गा पायेंगे
कनक तीलियों से टकरा कर पुलकित पंख टूट जाएँगे
हम बहता जल पीने वाले मर जाएँगे भूके प्यासे
कहीं भली है कटुक निबोरी कनक कटोरी की मैदा से
आज ऐसा प्रतीत होता है की कवी के ह्रदय में न सिर्फ पंछियों की व्यथा थी अपितु उसके ह्रदय में मानव का इस मुखौटे में कैद होना भी था. ये मुखोटा जो हमें सदा लगाये रहना पड़ता है समाज के आगे. एक टीस सी है दिल में जो कहती है इस मुखोटे को उतार फैंको. मन कुंठित सा लगता है आत्मा जर्जर. ये रीति रिवाज, धर्म और समाज ये किस लिए हैं? हमें खुद से दूर करने के लिए? ये मेरी व्यथा है या मानव की अस्तित्व की विडंबना? हमें खुद को जानने के लिए इतनी मेहनत करनी होती है और जो खुद को जान जाता है उसे देव कहते हैं. यदि इस जीवन का उद्देश्य इसीके अस्तित्व को समझना है तो या तो यह उद्देश्य बहुत तुच्छ है या इस उद्देश्य का संज्ञान उस परम सत्य की प्राप्ति करेगा जिसकी अभी च्येस्था मात्र कर सकता हूँ.
P.S. Have transliterated this so please pardon the spelling mistakes.
